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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
6 E2 L3 U7 J" }3 i2 z) s) ]7 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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2 t' I3 k% e; p) Q3 Y+ V, e4 P4 a8 N& U8 r8 w B& Y" y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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* v, _$ v7 Z0 Q" m8 n' N& R4 P* P \& S/ V
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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( I3 y! }4 |% d; Z8 e' h n1 }3 N4 R0 K! D) J9 F. G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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4 t8 e# f: W( R: p2 G) m3 P- K# q+ y) i& B/ f* Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. X" Q2 X2 N1 { d! Q$ H/ x2 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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) @2 }5 y" [* K0 W1 Z; o0 `- D; q
" U# O9 g* v$ ^& q! {2 a: B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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0 t* `! ~( \7 i& r$ w, J V& r+ S. m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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- N, A# w" q! {5 z% X) X- d# O) S' {7 O, ^- V2 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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- H: m6 C6 f5 w' G% P& U8 Q h. ~" [/ \4 ^( t/ ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 V$ C' `( v: N5 M6 O, o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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' [; ~% u& f' P6 D4 s9 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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$ \$ J: }: D" s9 b' z& G. [/ l! b3 D- _) g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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; h" s$ G: a' E' b; C$ m9 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 T$ L. R( B. y4 X. p2 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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) @8 `" Y1 j- q4 u2 _/ W/ A! i# h: i0 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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; A$ _9 u, p# Q5 a/ ]5 k9 a- T, e) @4 F! J) D. q0 Z% _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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5 ~! A; M; B- C8 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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+ j$ J: t. }( c6 U/ ?3 R- [* e4 L O0 Q8 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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# v% A3 F" C5 x$ F' y6 e. b4 G5 c) D) i: I9 ~& D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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+ |9 W6 ^8 @( H- N) f4 @0 f+ c) h C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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2 D3 @' n3 i w7 A4 d) V8 u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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1 |4 e5 M6 ~3 J4 }' L K9 Z& }$ M1 f' T6 Q# _: U4 c+ I6 A. @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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8 A: D, `' y2 j- J X( b' J, X3 O; X' ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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9 K9 u2 g) G8 b# _0 F- G7 ]6 I$ H) W5 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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5 |4 ?3 _; e G0 d2 I2 f/ J& W/ P1 R: F; m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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" F2 N W3 ? d g1 w3 Q. m6 h+ S" {% P# r+ k5 J. f) Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 ]/ D2 U& U* W/ D) W9 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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4 M5 g& G( ^3 @. P* k v% A4 N9 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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6 O. E2 J4 f& H$ G; \1 J/ E/ d0 e# }/ t W4 j; F( J2 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
5 ^9 K+ H) ~- C$ B8 h" s
, X+ F& ~, B' ~0 F7 F- l- y4 j$ QHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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& h( Z. m" I9 `6 ?8 Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">; A8 v/ P4 n$ N' b! o V3 h2 C7 A
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- R/ G& h! I$ }) i0 y+ q3 d6 ^5 h# S) K+ d
- _# a6 [: Y3 H4 ^7 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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4 r# ?3 e- G/ i3 a- v' ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# z, p5 {! Z: e7 J) g; W; ~+ L4 o/ Y4 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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, V( G- I8 K6 t$ h4 [# i* R5 E/ O( kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 \+ Q3 _, g0 F/ O# A# C; r; {: X7 O+ d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法: G8 Z- c z9 K/ K/ a$ {Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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7 ]) B- y) L% {" _5 t4 l, I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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9 x" q6 M( c; K+ J+ \$ o# O9 b7 C* W" Y9 [) O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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9 \/ a2 \) c) c0 _0 k: p: _/ W" bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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) r+ U( D5 w' Z8 v% q1 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 R2 i- q" Y; k$ ^6 m/ `" w9 W6 L. ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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& o3 T2 W7 g2 r8 C4 O1 w# [& H6 f3 C7 f
8 q8 C- y+ l/ m' I9 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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6 f. f0 Y7 q* S0 [, c
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' N2 k& z0 o/ B! ~0 H7 o0 P: b0 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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$ n7 {: k+ i0 X9 ?4 d. ] [% J( g4 Q- Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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! F* o! O; m# F( L' c9 ?( c; i$ @+ Z/ S( o9 h3 J( L8 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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% d/ o* A8 j. F5 a% e. Q+ `; E$ ~+ ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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; d2 v+ }$ L0 b! E9 h( Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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* E/ { R7 Z J) L( i8 d% b8 q) Q3 M( c8 f. [2 a! r4 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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5 Q. L4 a. ~+ _! R6 K$ A, w% B' C7 | O% n" V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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4 ~( Y# K5 s- \8 D4 J, q7 t5 s/ X+ p+ N7 x) N; A: \& f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?9 s8 ^" a7 ]# q# ]
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* d6 ?* f) a, N" j0 F/ T! W2 R% @0 F5 a' n5 I9 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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7 H0 u8 A3 u8 X; s0 y) Q0 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">; s0 J9 J' b c+ h& M) @0 j! P/ s
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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+ i" A6 T. g. f6 K( e7 g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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. u; s; }# M& N, \, ~. e3 n% ?0 a$ M1 U6 }; F9 A5 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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- o/ w# ~5 D& t) i% g5 r; q& c ?( B/ O: A9 {9 D6 V4 _
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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0 Z9 P7 w7 K, e! C1 c" z% J. j! M4 c6 N1 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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7 r3 h5 `6 W9 w4 j8 P2 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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4 f& W6 v( @) ?9 p: K) F+ ~5 N8 W. {- n; R/ |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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+ _' Z+ P! x& k5 l1 h$ K" ]- R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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. G% |- }2 {! K1 {- V) c2 L4 H/ ?; {- n b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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- Q A- V8 t4 `( y: q! s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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8 q0 \/ \ q: l7 e5 f! V% s f, U0 b" E. N5 \$ u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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