1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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0 N& D5 W8 \7 P, L, H2 c 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)- T: }. t( M& X; B
. Q# b- A. ^' ~) R u" J& A8 T1 ?7 l 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
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4 c4 y- S+ @6 l* G. P O( G% |/ N$ P 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)0 C5 w6 v% {. S- i: A! O" Q8 T
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5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)5 O3 [1 n; A. a& o
! f. G6 `* u' |4 J; _9 X 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
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9 U1 r1 o' z" V+ V% ` 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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& a$ n7 r: l M# t5 N2 c2 ]9 y 13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
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/ L# V, s2 x* a& Z 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。% ~3 R# F( `% Q6 b
( Z2 m2 _( F: E* F) t 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。( k" B# I, @% V7 d6 o$ M
" M' I" Q1 q8 Y3 G& E 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。# F: o0 V: Z6 E/ I& a& ~2 Q6 J, W
7 T0 g+ r1 {# ?: q5 m: ^ 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。/ U! ~2 v, B5 @: ?5 d8 |8 z" U
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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23.为之于未有,治之于未乱。
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0 H' a; m: _; j 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)7 e) v( Z5 |7 g4 u3 [
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)8 Y' J4 @5 X7 v8 ]0 K# \( s+ V1 i
1 R5 ~6 Y7 }( ~' r- c# C Y, l 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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\7 D: S" m% d; P, P 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)5 n* z# Q2 `# l
: |. t, u) x; G. X: }( f 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)+ w4 F7 q! ]3 y7 g: S7 o# r
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30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)) g" Q* W* S5 r" I
: \6 K4 M5 G' v( ?- l1 Y 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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' _4 }5 r" k9 a. e 32.天网恢恢,疏而不失。 K2 Z, T: Q6 d' K' ?- E% }
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。+ L4 d0 j7 |% L1 }* [: I6 c
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。4 m+ D# R# h1 g3 X% _' J
3 d- L7 f! C) ?6 M6 N5 y 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。& M6 Z/ Y* h5 i2 y8 ~
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36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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8 F+ _' c/ l9 z7 O$ z 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?1 N2 a t+ w; U7 {
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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, q" g3 Q% E) @7 c+ F# W% l 39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。2 k! f* D* J, K7 M9 j& \! [
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40.人之所畏,不可不畏。
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3 Q. J) x7 s, [8 B# ~3 a0 u 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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' d( Z0 B" Q5 x4 i. Y% m 42.宠辱若惊,贵大患若身。
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。) f. V+ t" ?0 w& [7 s! v1 U
. h! B1 G( k( e0 | 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。, L |3 b8 B: r a
% m7 p, D3 N: z8 e; P 45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 k" I4 e1 W; N# y; p3 |/ _
; S7 N1 u- y" | 46.多言数穷,不如守中。
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。3 D5 j; Z/ |7 [5 x* o* D
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