关于务实求实的诗词名句

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”
    王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”
    知之为知之，不知为不知，是知也。 【出处】《论语·为政》。
    君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。
    士虽有学，而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。
2 v6 q/ e' @" f5 ~" f& G5 p! z& h6 s    务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。
! `' y5 ~- @6 Z" g( K/ }* U2 X# @4 t    1、知之为知之，不知为不知，是知也。
    【出处】《论语·为政》。
% g/ x' b( d4 A" ^  s+ M) R    【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
6 W6 d& @* ~' t$ P    【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。
, L8 C% L* o9 s    2、君子耻其言而过其行。
0 t4 v5 k* \3 U% X+ N) l( A    【出处】《论语·宪问》。
' E9 j3 q1 h* W. z+ N    【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
( [3 X4 m; m: R1 w: x- m    【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。
. a- y. G. Y2 P" E+ h1 a" o    3、士虽有学，而行为本焉。
  I4 L- z0 j' p  ~7 k    【出处】《墨子·修身》。
6 B9 Z# m( L+ m: s; w% L6 P    【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
: a6 {; S7 p9 \    【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。
    4、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
    【出处】《荀子·修身》。
    【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
, f2 }8 M  E% _/ ~8 I    【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。
    5、闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
    【出处】《荀子·儒效》。
) s" E, `1 f& c# [0 a6 {    【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。
    【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
    6、善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。
, G: I) H% q6 P, `+ ^" N5 }    【出处】《荀子·性恶》。
+ `8 m: Q( T1 u; m( q# l    【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
  j) M! d) O4 k* G4 M* r    【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
* _: i. h1 w* K6 i" R  c    7、谨于言而慎于行。
& I8 }+ b  a+ _! g    【出处】《礼记·缁衣》。
& x/ B$ f; o' g0 @/ D- V& t( G    【大意】说话要严谨，行动要慎重。
: J, x! E  N- O. E- t* s    【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。
) R. c7 d2 v+ S/ o    8、君子强学而力行。
    【出处】扬雄《法言·修身》。
" c' d  N5 y* D! r* L/ H    【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
2 i0 y0 `* S; s+ j: Z. B    【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。
* k+ M' @- P' u! H% `    9、实事求是。
    【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
    【大意】从客观事实中去研究，得出规律。
2 N* y/ w( h0 {( t" j    【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。
. y3 u7 j3 ^% J/ a8 _( F% [   10、百闻不如一见。
    【出处】《汉书·赵充国传》。
    【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。
& h! J; k9 E7 t" w    【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。
    11、临渊羡鱼，不如退而结网。
    【出处】《汉书·董仲舒传》。
    【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。
    【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。
    12、事莫明于有效，论莫定于有证。
7 d8 M+ l  a! ?9 Z! q0 u    【出处】王充《论衡·薄葬》。
    【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
    【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证。没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。
    13、名必有实，事必有功。
" ?; w0 \7 v; A+ T    【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
6 W  s1 |: ?+ E: j/ w    【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实。
0 ?/ Z( I8 x' ^9 M, n    【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果。所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。
9 H) B, j& v& W2 ]& U    14、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
8 N: A% {8 D* l2 A) C( l    【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
    【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
. L1 \) Z7 L( f9 u6 o    【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
: B9 D% k" A8 }- q  S    15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
- ?+ y$ s& g* d7 t2 ]        纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
    【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
6 v  C$ ?& B9 n  N; `7 x# K& \    【大意】古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
$ U# C$ A! E" Q; c    【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。
6 `. f4 S9 ]* ?% v  `    16、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
& ~5 [& C; P" Z% I% I    【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。
    【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。
/ X0 i, P( w1 |/ V    【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。